第7问：弗洛伊德的心理动力学观点是什么？

答：人的心理动力来源于人的性本能驱力。

本能有二：

一是性本能一一种族延续本能。

二是营养本能一一自我保存能力。

晚年，弗洛伊德又提出了生本能、死本能的观点。

资料拓展

知名精神分析家弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。他在1920年的《超越唯乐原则》一书中提出了“生本能”和“死本能”这一组相对的概念。

弗洛伊德后期思想认为，人类有两大基本本能，一是爱的本能（或为性本能<life instinct>），二是死亡本能（death instinct）。前者是同维持个体生存及绵延种族有关的Z广义的性本能，它是人类作为生命存在的创造力的基础,是建设性的。后者是一种回归无机状态的倾向，常常表现为破坏和毁灭的冲动、自虐或攻击的冲动，是破坏性的。两种本能虽然作用相反，但却同时并存，此涨则彼消，此消则彼涨。天津心理咨询。

生本能，是自我本能与性本能的结合。表现为一种生存的、发展的、爱欲的力量，代表潜伏在生命自身内的一种进取性、建设性和创造性的动机性内容。

     起初弗洛伊德以生本能即个体为求生存所具有的本能，解释个体饮食、排泄、睡觉、性、避害等基本行为，以及个体为何生存、发展、进取，甚至是为种族繁衍而甘愿牺牲一切。性本能是种族生存和繁衍所与生俱来的行为，也称“爱本能”，如求偶、性欲、帮助，甚至是牺牲。他认为性本能也是“快乐本能”或“快感本能’，人类性本能的繁衍行为给大脑奖励了快感，因此逐渐演化成jue dui的本能行为。但性本能并非完全与生殖活动相关，性本能是追求快感和满足，无论是生理快感亦或精神快感，例如亲吻，拥抱，娱乐等。天津心理咨询。

这些都是维持自身存在和种族存在的必要的能力和行为。我们每天做的事几乎都是以这些本能为根本目的，简单地说就是为了更好的活下去，生育出更好的后代。

生本能具有正向的、积极的、建设性的作用，其中性本能是主要成分。与生本能相联系的一切心理能量称为“力比多”。正由于有这些本能，使个体与种族得以繁衍，并得以成长和创造。

        生本能似乎能阐释人类生存与发展的行为，但个体自杀，战争、种族屠杀等无法解释。在di yi次世界大战后，即弗洛伊德在晚期时，提出“死本能”这一与“生本能”相对的概念。他解释人自出生起便有死本能，但是被生本能所压抑，两者相互对立又相统一。

弗洛伊德对死亡本能的解释是，生本能是为了获得在时间和空间中的存在感，而死本能正好相反是为了在时间和空间中彻底的泯灭！如果认真回想自己做过的那些不靠谱的事情就可以看到死本能的影子，其实我们几乎每时每刻都在体验死亡。所以如果你现在能意识到自己活着，那么你同时也在体验死亡。天津心理咨询。

弗洛伊德引用叔本华（Schopenchauer）的话断言道：“所有生命的目标都是死亡”。死亡本能，或有时也被称为死亡愿望的Z重要的派生物是攻击，根据弗洛伊德的观点，攻击是指向外部对象而不是指向自身的一种自我毁灭的需要；弗洛伊德认为，残酷、自杀、谋杀以及攻击都是死亡本能驱使的。虽然弗洛伊德从没有把死亡本能理论发展的像求生本能理论那样完整，但这一理论仍然是他理论中的一个重要部分。

弗洛伊德认为，世界本来是无机的，生物的出现就是因为世界发生了变化，世界环境的变化使得生物有了繁殖的能力，也就是说有了生的本能，但明显这是外界促使其在生物体中形成的，真正先天存在的是无机的本性，死本能就是把人带向无机的，所以，生物的目标就是向死前进，生物的真正本能是死本能。弗洛伊德认为，“正是通过爱欲这个机构，指向外部世界的破坏性本能才从自身发生转向”，“本能冲动的本身一定是爱欲和毁灭性的混合”，就是说，死本能，它是与生本能同行的，死本能是生命活动真正要达到的目的，生本能必定和死本能同行，而且为死本能服务。由于“死的本能在本质上是缄默的，生命的叫喊大部分是从爱欲发出的”，因此，要达到死本能的目的，其途径是迂回曲折的。天津心理咨询。

 弗洛伊德认为，“一切有机体的本能都是保守的，都是从历史上获得的，并且朝向恢复某种较早期的状态”，“原始生物实体从一开始就不想改变，如果条件不变，它就总是只重复同样的生命历程”，“有机体的保守本能以及每一种强制性的变化被同化到有机体生命的过程中，并且把它们储藏起来，以供今后的进一步重复”。天津心理咨询。

死亡本能可以简单理解为好多人都想长生不老永远年轻，这也是一种本能。

人类的死亡大体可以分为两种：生老病死，这是自然规律；不可抗力造成的死亡。不可抗力造成的死亡又分为内在的和外在的；内在的Z常见的就是心理冲突造成的自杀，外在的有各种自然灾害、交通事故、战争等等。但这些不是本能，而是自身无法改变的。天津心理咨询。    

按照弗洛伊德的学说主张，死亡本能又被称为毁坏冲动、攻击本能或侵犯本能，死亡本能是一种与生俱来的，要摧毁秩序，回到前生命状态的冲动。 平常所谓的攻击驱力，可以说就是死亡本能的衍生物，只不过只将毁灭的对象从自身转移到他人而已。弗洛伊德认为攻击是人的基本驱力，是对死亡原始的强烈欲求，人类历史的车轮在生本能与死本能的冲突中不断向前行进。生本能也即人类的自我保存本能，为了自我保存，当资源匮乏的时候，人类需要利用攻击性进行争夺，千百年的经验让人类认识到攻击可以为他们带来物品、土地和财富，可以保护自己的财产和家人，可以为自己赢得声望、地位和权力。天津心理咨询。

死亡本能用以解释某些黑暗的、具有破坏性的行为，如人与人之间的残忍、对抗、攻击，甚至杀戮。代表恨和破坏的力量，表现为求死的欲望。死亡本能会表现出侵犯或者自毁，当它转向外部时，就会表现出破坏、损害、征服等行为，导致对他人的侵犯、攻击、仇恨、谋杀等，甚至会派生出guo jia民族之间的侵略、屠杀、破坏或战争等一切毁灭性行为。例如儿童的天性会毁坏玩具，相互攀比甚至是斗殴打架，通过宣泄来获得快感，使得生本能与死本能保持平衡。当死本能向外受到压抑时，它会转向人自身内部：人们就会自责，限制自己的力量，惩罚折磨自己，自伤，自残，变成受虐狂，并在极端的时候毁灭自己而出现自毁自杀现象。天津心理咨询。

死本能向内不是纯粹的求死行为。通过宣泄获取快感，例如啃指甲、挤痘痘（滑稽笑），也可能是为摆脱焦虑和绝望，即生无望，便向死（所谓向死而生）。但死本能也可能是使快乐停留: 当人面对美丽的景色，可能会有希望自己消失，消融在景色中的冲动，像泰戈尔笔下：生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。在他的笔下，死亡和生存一样美丽。天津心理咨询。

死亡本能也可以做出某些良性的转化，如破坏性的本能可以转化为一名勇敢的消防队员救火的行为。

弗洛伊德认为每个人的身上有一种趋向毁灭和侵略的本能。而冲动起初是朝着我们自己本身而发的。死亡的本能设法要使个人走向死亡，因为那里才有真正的平静。

死亡是生命的终结，是生命的Z后稳定状态，生命只有在这时才不再需要为满足生理欲望而斗争。只有在此时，生命不再有焦虑和抑郁，所以所有生命的Z终目标是死亡。

与生本能之间的关系

生本能与死本能有时会互相中和甚至互相代替，相互转化。例如，吃东西是为了满足生的本能，而吃这个行为中的咬、嚼、吞食又都是死本能的体现。例如斑羚飞渡（真实性未知）、英雄的牺牲这些是由死本能转为生本能；战争、种族屠杀行为也是通过死本能向外而使自身种族得到生存与发展。有时生本能的衍生行为可以代替死本能的衍生行为，如由爱生恨。天津心理咨询。

      生本能与死本能对立统一，促使人类追求快乐与满足，在此过程中，我们一路向前，或者中途退出。人性在某种意义上是追求快感和满足而表现出来的本能和欲望。

     但生本能与死本能更接近于一种哲学的思辨，而不是科学的论断。

     愿我们快乐活着。

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