小故事之“秋暮夕月”

   夕月，就是祭拜月神。相传在战国时代，齐国有个丑女“无盐”，芳名钟离春。丑女无盐幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五中秋之夜，无盐正在拜月，正巧齐宣王也在宫中游逛，看到月光下的无盐，觉得她美丽出众，风姿超群，便立她为王后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。中秋拜月的习俗，从此就流传下来。

   小故事之“玄宗漫游月宫”

   在唐朝，极富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻!”唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。之后，玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。天津心理咨询。

   小故事之“嫦娥奔月”

   相传，远古时天上有十日同现，晒得庄稼枯死，民不聊生。有位名叫后羿的英雄，同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个太阳，并严令留下的那个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴。

   后来他娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。夫妻二人，相濡以沫、举案齐眉，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。后羿传艺狩猎，不少志士慕名前来投师学艺。心术不正的蓬蒙也混了进来成了后羿的徒弟。天津心理咨询。

   某天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得仙丹。据说，服下能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把仙丹交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙偷窥到，他打起了仙丹的主意。有一天，后羿率众徒外出狩猎，逢蒙称病没去。待后羿率众人走后不久，逢蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出仙丹。嫦娥自知不是逢蒙的对手，手疾眼快地打开宝匣，把仙丹一口气都吞了下去。嫦娥吞下仙丹后，立刻感觉身体轻飘，飘离地面，冲出窗口，飞向天空。因牵挂丈夫后羿，所以嫦娥降落在离人较近的月亮上成了仙。

   傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走。后羿悲痛欲绝，仰望夜空呼唤爱妻的名字，朦胧中发现，当晚的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时***吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。这天恰好是八月十五，百姓们听说嫦娥成仙的消息，也纷纷在月下摆设香案，向嫦娥祈求吉祥平安。从此，每逢八月十五，中秋节拜月的风俗在民间传开了。天津心理咨询。

  小故事之“吴刚折桂”

   相传月亮上，广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有个人常在砍伐它，但每次砍下去后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

   中秋既是传统节日，自然有许多习俗讲究。

   对于我们当代人来说，中秋主要的活动就是赏月和吃月饼。

   那么，古人的中秋节是如何度过的呢？那可比现在有意思多了。

   据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。流传至今，中秋节的习俗有：祭月、烧斗香、赏月、走月、吃月饼、赏桂花饮桂花酒、燃灯玩花灯、燃宝塔灯、猜谜、乞月照月、观潮、听香、抛帕招亲、偷菜求郎、窃瓜祈子、玩兔爷、舞火龙等。天津心理咨询。

  祭月，在我国是一种十分古老的习俗，古时在广东部分地区，人们有着在中秋晚上拜祭月神的习俗。严肃的祭祀逐渐成为轻松的欢娱。拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月赏月，托月追思，表达了人们的美好祝愿。

  烧斗香

  斗香，是以前民间在中秋节拜月时烧的一种香。香呈塔形，香的顶部用四角戚六角的“斗”形彩色刻纸装饰于其上，故名“斗香”。除顶部外，香的上下各层，亦装饰有许多彩色刻纸，通称为斗香花。其题材内容极为丰富，有戏文、历史故事、民间传说、花卉、吉祥图案等。图案造型简练生动，色彩鲜艳强烈。配色一般用金及大红、桃红、绿、蓝、枯黄、淡黄、黑等七色蜡光纸组成，富有浓烈的装饰效果。这种香篆均需覆斗形底座并有竹签支撑。在底座和撑架上便装点着彩色的剪纸，称“斗香花”。斗香花题材有人物和神仙(如八仙、和合、寿星)等吉祥图案。多以蜡光纸刻制，每套十张左右。这种剪纸现已少见。天津心理咨询。

    江苏中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘上月宫景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海民间还有烧香斗的风俗。

   “开帘见新月，便即下阶拜”——女子拜月

   中秋这天，尤其活跃的是女性，后来广为流行的“女子拜月”，便是唐代女性中秋之夜十分爱做的事儿。“大历十才子”之一李端的《拜新月》一诗，所描写的便是唐代女性拜月的情形——开帘见新月，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。

   唐代女性为何喜欢中秋拜月？这里有极深的文化内涵和宗教背景。在古人看来，中秋节与七月十五的中元节、正月十五的上元节一样，都是女性节日。古人认为万物有灵，月亮上也有一位神仙——代表女性的太阴之神，与代表男性的“太阳神”相对应。“嫦娥奔月”的神话诞生后，作为月神的月亮更被拟人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能赐予女性美貌、爱情与家庭幸福，自然要祭拜她。天津心理咨询。

   明末文人刘侗、于奕正合著的《帝京景物略·春场》里有这样的记述：“八月十五日祭月……家设月光位，于月所出方，向月供而拜，则焚月光纸。”

   “夜市骈阗，至于通晓”——熬夜赏月

   中秋节源于对月亮的崇拜。所以有了祭月、赏月、走月……一系列与月有关的习俗。赏月的风俗来源于祭月，据说此夜月亮距地球很近，显圆极亮，从古至今都有饮宴赏月的习俗；以寓圆满、吉庆之意。文字记载民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。至唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。

   在宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品。夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台游玩，一些富户人家在自家楼台亭阁上赏月，并摆上食品、安排家宴，与家人共同赏月叙谈。天津心理咨询。

   让人意想不到的是，对于日出而作日落而息的宋人，这天居然会挑战彻夜不睡，连小孩都不肯睡，“闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”因为他们认为中秋当天熬夜越晚，就会越长寿。

   中秋节之夜还有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地。中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。

   吃月饼已是中国各地过中秋节的必备习俗了，中秋节这天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。

   古时的中秋宴俗，以宫廷尤为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。

   清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。天津心理咨询。

   月饼***初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征。月饼象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。

   “虽无艳态惊群目，却有清香压九秋”——满饮桂酒

   每逢中秋之夜，人们仰望着明月，闻着阵阵桂香，遥想吴刚砍桂，玉兔捣药，吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，多见为糕点、糖果。仰望月中丹桂，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，是为中秋佳节的美好享受。天津心理咨询。

   屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句，可见喝桂花酒的历史悠久。

   “满城红艳，色彩斑斓”——燃灯助月

   中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。古代手工业发达，做出的灯笼非常精致，到了中秋那天家家挂上几盏灯，全城灯火通明。

   近代中秋燃灯之俗更盛。周云锦、何湘妃在《闲情试说时节事》一文中描述说，中秋节广东张灯***盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，作果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。

   中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。天津心理咨询。

   早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

   在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。

   小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩Z精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

   在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。天津心理咨询。

   广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

   如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

   另外，南方还广泛流传着燃宝塔灯。

   烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。天津心理咨询。

   清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番搭灯”，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。

   猜灯谜

   中秋月圆夜人们都聚集在一起，街市挂满许多灯笼，猜灯笼身上写的谜语，是大多数年轻男女喜爱的活动。

   观潮

   中秋观潮的习俗由来已久。“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。＂这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。

   乞月照月

   旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。天津心理咨询。

   听香,罩着一股朦胧的色彩，神秘而又浪漫，寄托着人们对生活的美好愿景。听香是古代流传在厦门、台湾地区的中秋习俗。古时想得到佳偶的少女，先在家中神明前烧香祭拜，诉说心事，祈求神明指示听香的方向，然后依指示方向在路上无意间或偷听到的头一句话，牢记在心，回家再掷茭，判断来解释所占卜事情的吉凶。例如卜占终身大事，而听到的话是吃甜饼或花开、月圆，就表示吉兆，喜事近了。天津心理咨询。

   抛帕招亲

   在我国福建一些地区，中秋之夜有“抛帕招亲”的习俗。一般是于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去，如有人接到手的帕同“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙在交还手帕时，若“嫦娥”喜欢，则可交友往来，情投意合者便可喜结良缘。

  “八月中秋偷北瓜，相逢不当贼来拿”——偷瓜摘菜

   相传古时候，中秋夜月宫仙女要降临下界，把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的。因此，人们这一夜可以同享洒有甘露的瓜果蔬菜。在古人看来，秋收季节蕴藏着生育和繁殖的希望。唐宋以前先民会在秋收后举行祈求生子的活动和仪式。明清时期，湖南和贵州地区有一种中秋之夜偷瓜摘菜的活动。天津心理咨询。

   窃瓜祈子

   在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。“凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，鸣金放炮，送至其家。年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念曰，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事Z验云。”

   在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，只要人缘好，人们会在晚上“偷”上一些冬瓜或南瓜，在它们表面描绘上婴儿的模样，送给没有生育儿女的夫妇，祝福他们能早日生子。天津心理咨询。

   台湾流行着一种有趣的“偷菜求郎”风俗。妆饰美丽的未婚女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好郎；偷着菜，嫁好婿”之谚语。

   “面贴金泥，身施彩绘”——玩兔儿爷

   玩兔爷的起始约在明末，流行于北京一带。老北京为什么在中秋节要拜“兔儿爷”呢？这源自当地的一个民间传说，手艺人就根据这个传说描绘出“兔儿爷”的身形。

   很久以前，北京城因瘟疫肆虐，家家户户都有人得病，尤其是女人和小孩，吃什么药也不管用。走投无路时家家户户便烧香请神，祈求健康。嫦娥仙子了解到人间此事后，立刻派玉兔下凡为百姓消灾治病，而玉兔下凡的时间刚好是八月十五。玉兔为人治病，什么报酬都不要，只借别人衣服穿，每到一处，就换一身装扮，一会儿是男人，一会儿是女人，一会儿是算命的，一会儿又是卖油的，直至走遍北京城内外，直到瘟疫消除。人们为了感谢玉兔，就用泥土捏泥人用来祭奠这只救万民的小兔子。天津心理咨询。

   传说终是传说。“兔儿爷”的起源无从考证，据明代纪坤（约一六三六年前后在世）《花王阁剩稿》记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之。”这是始初关于“兔儿爷”的记载。天津心理咨询。

   到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦庄亦谐。在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余。

  舞龙驱疫

  相传在很早以前，香港铜锣湾大坑区，在一次风灾之后，出现了一条大蟒蛇，到处作恶，危害乡邻，村民们非常气愤，大家齐心协力，终于将蟒蛇降服。可第二天却发现蟒蛇不翼而飞，数天后，大坑区便爆发了瘟疫。这时，村中的父老忽然在梦中被菩萨告知，只要在中秋节舞动火龙，就能将瘟疫驱除。从此以后，每到中秋节，舞火龙的习俗就流传下来。天津心理咨询。

   中国幅员广阔，由于地理、历史和气候上的差别，各地中秋风俗不尽相同，其间不乏兴替变化，如今中秋的习俗虽没有往日盛行，但千百年来中秋佳节寄托了人们祈盼风调雨顺、五谷丰登、团圆幸福、花好月圆的美好向往。

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